有间 → 有間

有間斷。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 有間 — 有間斷。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有間 — (有間, 有间) 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 書缺有間 — (書缺有間, 书缺有间) 《史記‧五帝本紀》: “《書》缺有間矣, 其軼乃時時見於他說。” 張守節 正義: “言《古文尚書》缺失其間多矣, 而無說 黃帝 之語。”後因以“書缺有間”泛指古書殘缺已有多年。 如: 這個問題我們原想仔細研究一下, 可惜書缺有間, 要考辨清楚幾乎是不可能了。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 書缺有間 — (书缺有间, 書缺有間) shū quē yǒu jiàn 【典故】 泛指古书残缺已有多年。 【出处】 《史记·五帝本纪》: “《书》缺有间矣, 其轶乃时时见于他说。” …   Chinese idioms dictionary

  • 无间修 → 無間修 — 沒有間斷的修行, 為四修之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无间业 → 無間業 — 受苦沒有間斷的五種大惡業。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二世间 → 二世間 — 即有情世間與器世間。 世者, 謂有為法於過去、 現在、 未來等三世之遷流;間者, 事事物物之間隔。 總別為二, 即: 有情世間, 五蘊假合而有情識, 以為鬼、 畜、 人、 天等之差別者。 器世間, 四大積聚而為山、 河、 大地、 國土、 家屋等, 以容受有情者。 有情世間為有情之正報, 器世間為有情之依報。 見《俱舍論》卷十。 * * * ﹝出翻釋名義﹞ 世即隔別之義, 間即間差之義, 故名世間。 〔一、 眾生世間〕, 謂一切有情眾生, 皆假五陰和合眾共而生, 名為眾生;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三世间 → 三世間 — 又稱三種世間。 乃世間的之三種類別, 經論中諸說不一, 《大智度論》卷七十載, 世間有五陰世間、 眾生世間、 國土世間等三種。 一、 五陰世間, 又作五眾世間、 五蘊世間。 此世間之眾生能成之法, 其色、 受、 想、 行、 識等五蘊各各差別。 二、 眾生世間, 又作假名世間。 指五蘊所成之假名之眾生各各差別。 三、 國土世間, 又作住處世間。 此世間之眾生所依之住處國土各各差別。 * * * 眾生世間、 國土世間、 五陰世間。 眾生世間又名假名世間, 即假五陰和合之名而有的眾生,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 器世间 → 器世間 — 佛經中的二世間之一, 與有情世間相對而言, 即有情賴以生存的環境。 器世間之器, 即‘形而上者謂之道, 形而下者謂之器’, 事實上指的即是物質世界而說的。 * * * ◆謂一切無情世界, 皆假山河大地而成, 有側有仰, 名之為器, 又復各各差別不同, 故名器世間。 ◆世界如器, 名器世間。 乃是釋迦如來所化之境, 即三千世界也。 (梵語釋迦, 華言能仁。 三千即小千、 中千、 大千也。 ) * * * 指一切眾生依之而住的國土世界, 因國土世界好像器物, 能容納眾生居住。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 在中间 → 在中間 — 在中間者, 謂阿難被佛徵詰, 心非隨所合處而有。 則又計心在於根塵中間。 佛又問云: 汝心若在根塵之中, 此之心體為復兼於根塵, 為不兼於根塵, 若兼於根塵, 則根有知而塵無知, 成敵兩立, 云何為中。 若不兼者, 不屬根塵, 即無體性, 中何有相。 故云當在中間, 無有是處。 (成敵兩立者, 謂根與塵而成敵對, 有知與無知而成兩立也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

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